. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> و ( 411 ) ، ومسلم ( 1968 ) ( 22 ) ، والنسائي في " المجتبى " 226 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4492 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4391 ) ، والبيهقي 247 / 9 من طريق عمر بن سعيد ، والبخاري ( 2488 ) و ( 3075 ) و ( 5498 ) ، وابن حبان ( 5886 ) ، والطبراني ( 4384 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2782 ) من طريق أبي عوانة ، والبخاري ( 5544 ) ، وابن ماجة ( 3178 ) و ( 3183 ) ، والطبراني ( 4392 ) ، من طريق عمرو بن عبيد الطنافسي ، ومسلم ( 1968 ) ( 22 ) ، والطبراني ( 4394 ) ، والبيهقي 247 / 9 من طريق إسماعيل بن مسلم ، والطبراني ( 4386 ) من طريق داود بن عيسى الكوفي ، و ( 4387 ) من طريق أبي حنيفة ، و ( 4388 ) من طريق حبيب بن حبيب ، و ( 4389 ) من طريق حسان بن إبراهيم ، و ( 4390 ) من طريق إسرائيل ، و ( 4392 ) من طريق مندل بن علي وحماد بن شعيب الحراني ، و ( 4393 ) من طريق مبارك بن سعيد بن مسروق ، كلهم عن سعيد بن مسروق ، به . وقال الطيالسي : قال زائدة : ما يرون في الدنيا حديثاً في هذا الباب أحسن منه . وقال الطيالسي : هو واللَّه من جياد الحديث . قلنا : وزاد فيه إسماعيل بن مسلم : فرميناه بالنبل حتى وَهَصْناه . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 387 / 5 - 388 ، والبخاري ( 5543 ) ، وأبو داود ( 2821 ) ، والترمذي ( 1491 ) و ( 1492 ) و ( 1600 ) ، والنسائي في " المجتبى " 226 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4125 ) و ( 4493 ) ، والطبراني ( 4385 ) ، والبيهقي في " السنن " 247 / 9 من طريق أبي الأحوص والطبراني ( 4389 ) ، والبيهقي في " السنن " 247 / 9 من طريق حسان بن إبراهيم الكرماني ، كلاهما عن سعيد ابن مسروق ، عن عباية بن رفاعة ، عن أبيه رفاعة ، عن جده رافع . فزادا : عن أبيه رفاعة . وذكر الترمذي أن الأول أصح ، أي دون هذه الزيادة ، ثم قال : والعمل على هذا عند أهل العلم ، لا يرون أن يُذَكّى بسِنٍّ ولا بعظم . وقال الرازي في " العلل " 45 / 2 : سألت أبي عن حديثٍ رواه أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق ، عن عَبَاية بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده رافع بن